Monday, April 14, 2014

ርግብ ሻጮቹ

በዲ/ን ብርሃኑ አድማስ
 ጌታችን ወደ ቤተ መቅደስ ከገባ በኋላ ሻጮችንም ሆነ ገዥዎችን አባርሯል፡፡ ወደ ርግብ ሻጮቹ መቀመጫ ከደረሰ በኋላ ግን  ገበታቸውን ገልብጦ ‹‹ ቤቴ የጸሎት ቤት ትባላለች ተብሎ ተጽፏል፡፡ እናንተ ግን የወንበዴዎች ዋሻ አደረጋችኋት›› ብሏል፡፡ በዚህም ንግግሩ ወንበዴዎች ያላቸው ‹‹ርግብ ሻጮች›› መሆናቸው ታውቋል፡፡
 
ታላላቅ የቤተ ክርስቲያን ሊቃውንት እንደተረጎሙት ‹‹ ርግብ›› የመንፈስ ቅዱስ ምሳሌ ስለሆነች ‹‹ ርግብ ሻጮች›› የተባሉት ጸጋ መንፈስ ቅዱስን ሀብተ ክህነትን ለምድራዊ መኖሪያ ብቻ የሚገለገሉበት ናቸው፡፡ እነዚህ ደግሞ ከጥንት ጀምሮ ገበታቸውን ደርድረው በቤተ መቅደሱ አካባቢ ሲሸጡ ይኖራሉ፡፡ ክህነታቸውን፣ የተሰጣቸውን ጸጋና የቤተ ክርሰቲያን ኃላፊነት ሁሉ ለገንዘብና ለገንዘብ ብቻ የሚጠቀሙት ሁሉ የዘመናችን ርግብ ሻጮች ናቸው፡፡የእነዚህን ሰዎች ገበታ ጌታ ይገለብጠዋል፤ ያባርራቸዋልም፡፡ ‹‹ እውነት እውነት እላችኋለሁ አላውቃችሁም ›› ይላቸዋል፡፡

Thursday, April 10, 2014

በለንደን ጽዮን ቅድስት ማርያም ቤተክርስቲያን ተፈጥሮ ለነበረው ችግር ምክንያት ሀገረ ስብከቱ ‹‹ቄስ›› ብርሃኑ ብስራትን ከስልጣነ ክህነት መሻሩን አስታወቀ



  • ‹‹ቄስ›› ብርሃኑ የሚመሩት ቡድን ‹‹ፕሮቴስታንታዊ›› ዓላማ  እና አወቃቀር ያለው ‹‹መተዳደሪያ ደንብ›› አርቅቆ የቤተክርስቲያኗን ሃይማኖታዊ ልዕልና በሚጋፋ መልኩ ከእንግሊዝ ሀገር ምግባረ ሰናይ(Charitable Trust) ተቋም ምዝገባ አውጥቶ ሕንጻ ቤተክርስቲያኑን በኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ኩባንያ(Private Limited Company) አስመዝግበው ለመቆጣጠር ሙከራ አድርገው ነበር፡፡


    • ‹‹ቄስ›› ብርሃኑ የሚመሯቸው ግለሰቦች በጠበቃቸው አማካኝነት ብጹዕ አቡነ እንጦንስ ሊቀ ጳጳስ ወደ ደብረ ጽዮን ቅድስት ማርያም ቤተ ክርስቲያን መጥተው መንፈሳዊ አገልግሎት እንዳይሰጡና በቤተክርስቲያኑ ግቢ ውስጥ እንዳይታዩ ለማድረግ የፍርድ ቤት እግድ አውጥተው ኢ-ክርስቲያናዊ የሆነ ሙከራ እንዳደረጉ የሀገረ ስብከቱ ጽ/ቤት አስታውቋል፡፡ 
    • ‹‹ካህኑ ኤጲስ ቆጶሱን አልታዘዘው ቢል(ቢንቀው) ፤ ብቻውን ቤተመቅደስ ቢሠራ ፤ ኤጲስ ቆጶሱም ሦስት ጊዜ ቢጠራው ትዕዛዙን ተቀብሎ መልስ ባይሰጥ፤ እሱ ከማዕረገ ክህነቱ ይሻር ፤ ተከታዮቹም ይሻሩ››(ፍመ ምዕራፍ 6 ፤ አንቀጽ 228 ፤ 3ኛ ረስጠብ 22)
(አንድ አድርገን 03/08/2006 ዓ.ም)፡-  የዛሬ 40 ዓመት ገደማ የርዕሰ አድባራት ለንደን ጽዮን ቅድስት ማርያም ቤተክርስቲያን በአውሮጳ ለመጀመሪያ ጊዜ በቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔ በብጹ ወቅዱስ አቡነ ቴዎፍሎስ ፓትርያርክ መልካም ፍቃድ በአባ አረጋዊ ወልደ ገብርኤል(ቆሞስ) በኋላ በብጹ አቡነ ዮሐንስ አስተዳዳሪነት ለረጅም ጊዜ መንፈሳዊ አገልግሎት ስትሰጥ የቆየችውና ቀጥሎም በእንግሊዝ ሀገር እና በመላው ዓለም የሚገኙ የጽዮን ወዳጆች ኦርቶዶክሳውያን ክርስቲያኖች የዘወትር ጸሎት ፤ የጉልበትና የገንዘብ አስተዋጽኦ በአንድ ሚሊየን ሰባት መቶ ሺህ የእንግሊዝ ገንዘብ በለንደን ከተማ ማዕከላዊ በሆነ ቦታ የራስዋ የሆነ ህንጻ ቤተክርስቲያን ገዝታ ለሕዝበ ክርስቲያኑ የተሟላ አገልግሎት በመስጠት  ላይ ትገኝ ነበር፡፡ ይሁን እንጂ የሕንጻው ክፍያ ከጠናቀቀ በኋላ ጥቂት ግለሰቦች ቤተክርስቲያኑን ከቅዱስ ሲኖዶስ ማዕከላዊ አስተዳዳር ፤ ከቃለ ዋዲው መመሪያ እና ትዕዛዝ አስወጥተው በግለሰቦች አደረጃጀት ሕንጻውን በግል ይዞታ ለመቆጣጠር ባወጡት የተሳሳተ ዕቅድና ዓላማ ምክንያት ችግር ተፈጥሮ መንፈሳዊ አገልግሎቱ በግፍ ተቋርጦ ቤተክርስቲያኒቱ ለዘጠኝ ወራት በላይ ያለአግባብ ተዘግታ ካህናት ምዕመናን በከፍተኛ ደረጃ ሲያሳዝናቸውና ሲያስለቅሳቸው ቆይቷል፡፡

Wednesday, April 9, 2014

ገብረ ጉንዳኖችና የአይጥ መንጋዎች



(አንድ አድርገን ሚያዚያ 1 2006 ዓ.ም)፡- በዓለማየሁ ገላጋይ “ለውድቀት እንደግስ?” የሚለው ጽሑፉ ላይ መንግሥት በየጊዜው በሰበብ አስባቡ ለሚያከናውናቸው ሥርዓትን ያልተከተሉ ነገሮችን በመተቸት በስተመጨረሻ ይኽችን ሀረግ አስቀምጧል ‹‹ ትላልቅ ጉንዳኖች ፤ የአይጥ መንጋዎች ብዙ እህል ፈጁ …. ከዚህ ሁሉ መቅሰፍት የባሰው ግን መጥፎ መንግሥትና አስተዳደር ነው፡፡ መጥፎ መንግሥት ሕዝቡ ከተፈጥሮ  ፤ ከተመክሮ ያገኝውን ንብረቱንና ማንነቱን ከመቀጽበት ያወድምበታል፡፡›› (Travel to discover the source of Nile).



ለዘመናት የገነባነውን ማንነት ፤ የተላበስነውን ስብዕና ፤ ያቆየነውን ግብረ ገብነት ፤ ያቆዩልንን ሀገር የኖርንበትን ሃይማኖት ፤ የተረከብነውን ትውፊት እና በአል ከዘመኑ ጉንዳኖችና የአይጥ መንጋዎች መጠበቅ የሁላችንም ግዴታ መሆን መቻል አለበት፡፡ ክርስትና ወደ ኢትዮጵያ ከገባበት ጊዜ ጀምሮ ቤተ ክርስቲያን በበርካታ ፈተናዎች ውስጥ አልፋ አሁን ለእኔ እና ለእናተ ቋንቋ ፤ ዜማ ፤ ሥርዓት ፤ ትውፊትና እምነትን አስተላልፋልናለች ፡፡ እኛም ይህን የተረከብነውን ላለማስተላለፍ እንቅፋት የሚሆኑብንን ከበላያችን ያሉ ገብረ ጉንዳኖችና በውስጣችን ያሉ የአይጥ መንጋዎችን ሳንፈራ ለልጆቻችን ማውረስ ሃይማኖታዊ እና ሀገራዊ ግዴታ አለብን፡፡ ትላንት ቤተ ክርስቲያን ህልውናዋን በሚያናጋ መልኩ በብርቱ ፈተና አልፋለች፡፡ ዛሬም እንደ ቀድሞ ያህል ባይሆን እንኳን የዛሬ ከርሳቸው እንጂ የነገ ክስረታቸው ባልታያቸው ዙሪያዋን በከበቧት የአይጥ መንጋዎች ፤ በጎውን በማይመኙላት ገብረ ጉንዳኖች ዘንድም እየተፈተነች ትገኛለች፡፡ ነገም ይባስ ወይም ይቅለል አሁን ላይ በማናውቀው ፈተና ውስጥ ቤተክርስቲያኒቱ ታልፋለች፡፡ ታዲያ በዚህ ሁሉ ፈተና ውስጥ ከአንድ ኦርቶዶክሳዊ አማኝ የሚጠበቀው የራሱን ክርስቲያናዊ ሃላፊነት መወጣት ብቻ ነው፡፡ የዛኔ ፈተናውን ማስቀረት ባንችል እንኳን ፈተናውን የምንቋቋምበትን ትከሻ እንገነባለን፡፡ ገብረ ጉንዳኖቹም ሆኑ የአይጥ መንጋዎቹ ዛሬ ላይ መቅበር በሚፈልጓት ቤተክርስቲያን ነገ መቀበራቸው አይቀርምና…..

Tuesday, April 8, 2014

ሰላ ድንጋይ

ከሪፖርተር ጋዜጣ የተወሰደ

(አንድ አድርገን መጋቢት 30 2006 ዓ.ም)፡-በሰሜን ሸዋ ዞን .. ከደጋማው የመንዝ ምድር .. ተፈጥሮው በብዙ ከሚተርክበት መልከአ  ምድር መሃል በዚያ ንጹህ አየር በሚሳብበት  ውብ ምድር የሚገኝ ጥንታዊና ታሪካዊ ስፍራ  ነው::  ሰላ ድንጋይ የዚህ ድንቅ ስፍራ መጠሪያ  ነው:: ከሰሜን ሸዋ ዞን መዲና ከደብረ ብርሃን  ከተማ 75 .ሜትር ርቀት ላይ የምትገኘው  ሰላ ድንጋይ ኢትዮጵያን 38 ዓመታት  በፓትሪያሪክነት ያገለገሉት አባት የአቡነ ማቴዎስ  የመንበር ጵጵስናቸው መቀመጫ ነበረች::  ግብጻዊው ፓትሪያሪክ አቡነ ማቴዎስ በዚሁ  ስፍራ 1875 .. የማርቆስ ቤተ ክርስቲያንን  አሠርተዋል:: 

የኒቆዲሞስ ክርስትና


ዲያቆን ሄኖክ ኃይሌ
henoktsehafi@gmail.com
ኒቆዲሞስ የሚለው ስም በዮሐንስ ወንጌል ብቻ ከተጻፉ ስሞች መካከል አንዱ ነው፡፡ ቅዱስ ዮሐንስ ወንጌላዊ ይህንን ሰው ባነሣበት ሥፍራ ሁሉአስቀድሞ በሌሊት የመጣውየምትል ቅጽል ያስቀድማል፡፡ ይህ ሰው የአይሁድ አለቃ ነው፡፡ በሀብቱ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ያለ ባለጸጋ በሹመቱ የአይሁድ ሸንጎ /Sanhedrin/ አባል በትምህርቱ ደግሞ ጌታችን ራሱ እንደመሰከረለትየእስራኤል መምህርየሆነና አዋቂ ነው፡፡ የአይሁድ አለቃ የእስራኤል መምህር ኒቆዲሞስ ጌታችን ራሱ በቃል ምልልስ እያናገረ ጥያቄያቸውን እየመለሰ ካስተማራቸው ጥቂት ዕድለኛ ሰዎች አንዱም ነው፡፡ ሁላችን የእግዚአብሔርን ልጅነት ያገኘንበትን ምሥጢረ ጥምቀት በጥልቀት እና በዝርዝር የተማረው የመጀመሪያው ሰው ነው፡፡ በዚህ ትምህርትም ኒቆዲሞስ ባቀረበው ጥያቄ ከውኃና ከመንፈስ ዳግመኛ ስለ መወለድ ጌታችን በምሳሌ አድርጎ ያስተማረው ሲሆን አላምን ብሎ ሲከራከር ደግሞ ገሥጾታል፡፡ ዛሬም ድረስ ኒቆዲሞስ የተከራካሪዎች ምሳሌ ሆኖ በሊቃውንት ይጠቀሳል፡፡ እመቤታችን የቅዱስ ገብርኤልን ብሥራት በመቀበሏ በምናመሰግንበት ጊዜእንደ ዘካርያስ ሳትጠራጠሪ እንደ ነቆዲሞስ ሳትከራከሪ ቃሉን የተቀበልሽእያልን መሆኑ ይህን እውነታ ያጎላዋል፡፡ ኒቆዲሞስ ወደ ክርስትና ከመጣበት መንገድ ጀምረን በዮሐንስ ወንጌል ስንከተለው ቀስ በቀስ እያደገ የመጣ የመንፈሳዊነት ደረጃን እናገኛለን፡፡ የኒቆዲሞስ እንደ ወጣኒ እንደ ማዕከላዊና እንደ ፍጹም በሦስት ደረጃዎች ላይ የሚታይ ክርስቲያናዊ ሕይወት በዮሐንስ ወንጌል ላይ ተመዝግቦ ይገኛል፡፡ እንደሚከተለው እንመልከተው፡፡